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亦全是住持徒众，外来十方僧众无法平等参与寺院管理，成为‘弱势群体’。佛制僧众六和共住，应和合一味，“如水乳合”，方名得“增益安乐住”。僧众无亲疏之别，无内外派别之分。而半子孙丛林这种任人唯亲的做法先...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
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岂非咄咄怪事？
在东西方的神话系统中，蛇也许是最混乱的一个群体，最常见的就是蛇和龙的混淆。英格兰史诗《贝奥武甫》称毒龙为蛇，晋代的葛洪认为有一种蛇能够变化为龙，双目失明的诗人弥尔顿分不清龙和蛇...
河西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062984590.html
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之广，影响群体之大，无疑使任何保护生态，倡导生态文明的呼吁、法律、政策，都成为空穴来风，烟消云散，毫无作为。事实上，不仅是佛教，人类一切真正的宗教训诲，对人类心灵的启迪，都已经再清楚不过地表明：宇宙...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
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的活力像乾枯凋萎的花朵般衰竭，无论贫富，都不再像过去一样强壮，他们自然地被社会淘汰，像只从群体中被孤立的动物，经常被年轻的一代忽视，而这又将导致许多的痛苦。接着，毫无疑问地，任何有身体的都会生病，为了...毋须担忧小乘行者的出离会使现象的世界变空，因为，依于一般的现象概念，世界是不会消失的。
这并非如教宗所指，他们故意拒绝或从世间逃脱——他们只是让它维持原状。根据小乘的看法，当痛苦经由个别或群体的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html
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不同的群体，就会形成那个环境下的我，所以这“我”很多，每人都可以是千面的，譬如你可能在A地很有自信，但在B地却很胆怯。当妄心生起，随著环境的攀缘，境界的反射，这“我...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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优良传统，积极参与社会公益慈善事业，实践佛教与社会主义社会相适应。十多年来，在赈灾救难、修桥筑路、扶贫帮困、救病助学、关怀弱势群体等方面作出了努力，在弘扬中华传统美德方面起到积极作用，受到社会各界好评。
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慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
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和扶植佛教，对外国宗教来者不拒，每一种宗教在特定群体和特定环境中都能找到合适的成长土壤和发展空间，因而这一时期佛教交流与传播十分盛行，不少高僧大德循海陆两路往来中土天竺，求法弘佛，由海路者多取道交、广...
李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
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被统治阶级之间的名分纲常等之外，其中也有大量没有阶级性的，只求维护人类群体的不致崩解、人类的继续生存繁衍的内容。世界各种宗教的基本戒律都反映了这方面的内容。比如，犹太教和基督教的经典《圣经》的《出埃及...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
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缺乏精神的活力，个人内心中的很容沉沦为独裁者得心应手的工具；面对强大的社会意识和群体力量，“社会也不可能得以再生，因为社会毕竟是需要上帝救赎的个人的总和。”［27］
所以，在圣经旧约中许多地方以...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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实现了从佛本到人本的转向的话，那么，近代佛教“发达人生，，的理念通过否定传统佛教对人死后世界的关注，转而强调现实人生的意义，关注人类群体的生存发展，则实现了由人本向人生的转向。
第三节 中国佛学...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html